Шындықты айтатын күлкі

Байыппен айтуға болмайтын, бірақ күле отырып айтуға болатын шындық бар. Сатираны сол үшін бар заманда да жақсы көрген, да қуғындаған. Сайқымазақ патшаның бетіне министрдің басын алатын нәрсені айта алатын — өйткені оны әзілдеп айтты. Күлкі — мықтыға «патша жалаңаш қой» деудің ең көне әрі ең қарусыз тәсілі.

Билік әзілден неге қорқады

Ашуды билік басуды біледі: оны бүлік деп жариялап, тыйып, жазалауға болады. Ал күлкі қолға түспейді. Күлкіге айналған адамнан қалтырауды қояды, ал қорқыныш — кез келген әділетсіз биліктің басты құралы. Сондықтан тирандар қастандықты карикатурадан гөрі тыныш көтерген: оқ адамды өлтіреді, ал мазақ оның ұлылығын өлтіреді. Әзіл тақты құламайды, бірақ одан алтын жалатуды сыпырады — сонда бәрі кенет кәдімгі ағашты көреді.

Күлкі мен қатыгездік арасындағы шек

Сатираның ары бар: ол төменнен жоғарыға — мықтыға соғады, әлсізге емес. Онсыз да қорланғанды мазақтау — сатира емес, қудалау; бұл сол жұдырық, тек әзіл қолғабындағы. Нағыз сатирик әрдайым үлкенге қарсы кішкентай адам жағында, жендетке қарсы құрбан жағында. Оның ары осында: ол біреуді біржола жығу үшін емес, қорыққандарға мықтыға күлуге болады деген сезімді қайтару үшін күледі.

«Әрбір әзіл — кішкентай революция.»
— Джордж Оруэлл

Менің пікірім: билікке күле алатындарға көрінгеннен гөрі ұқыптырақ қараңыз. Мықтыларға әзілдеуге әлі болатын қоғам — сау; әзіл үшін жазалайтын қоғам — әлдеқашан науқас, тек диагнозын әлі мойындамаған. Күлкі — бостандық термометрі. Ал халық қорқынышының алдында үндемей емес, оған күліп тұрғанда, ол әлі тірі әрі әлі еркін.

Мұқабада: Питер Брейгель Аға, «Нидерланд мақалдары» (1559).