Төлдейтін ақша: хрематистиканы «экономика» деп қалай таныстырды

«Экономика ғылымы» мұны ұмытып жіберуге үлгерді. Өйткені «экономика» деген атпен әлемге әлдеқашан мүлде басқа кәсіп сатылып келеді — ақшадан ақша жасау өнері. Оның көне аты бар: хрематистика. Ал оның түбінде бір ғана заңдастырылған кесел жатыр — ашкөздік.

Әдейі шатастырылған екі сөз

Аристотель шаруашылықты екіге бөлді. Ойкономия (ойкос — «үй» сөзінен) — нақты қажеттіліктерді өтеу: өсіру, өндіру, айырбастау, үй мен қаланы асырау. Оның табиғи шегі бар — жеткіліктілік. Ал хрематистика — ақшаны ақша үшін жинау. Оның шегі жоқ: қанша болса да, әрдайым аз.

Айырмашылық әмиянның қалыңдығында емес, мақсатта. Ойкономия: «жақсы өмір сүру үшін қанша керек?» деп сұрайды. Хрематистика: «ондықтан жиырманы қалай жасаймын?» дейді. Екінші мақсат біріншісін жеңгенде, шаруашылық адамға қызмет етуін тоқтатып, ашкөздікке қызмет ете бастайды. Біз екіншісі жеңген — әрі өзін бірінші деп атаған әлемде өмір сүріп жатырмыз.

«Төлдейтін» ақша

Аристотельдің ең өткір соққысы — пайыз туралы. Грек тілінде пайыз — токос, «төл», «ұрпақ». Ол ең ауыратын жерге ұрады: ақша туатын ақша — табиғатқа қайшы, өйткені теңге — сиыр емес, ол төлдемеуі керек. Бұл ежелгі гректің аңғалдығы емес, мыңжылдықтан кейін салынатын дүниенің дәл диагнозы: адамдар еңбек пен заттан емес, пайызға берілген ақшаның өзінен байитын әлем.

Ендеше атын түзу атайық: өсімқорлық — заңға айналдырылған ашкөздік. Жеке сараңның кемшілігі емес, заңдастырылған, қасиеттендірілген әрі «ғылым» деп атын өзгерткен ашкөздік. Мұны дауыстап айтпасақ, қалғанының бәрі мәнін жоғалтады: біз тетіктер туралы таласамыз да, солардың дәл ортасында отырған лицензия берілген күнәні әдейі байқамаймыз.

Үш дін «жоқ» деді — ал әлем «қасиетті» деді

«Экономикалық» білімнен өшірілген факт: үш ибраһимдік дәстүрдің үшеуі де өсімқорлыққа тыйым салған. Иудейлік — «одан өсім алма» (Леуіліктер 25:36–37). Христиандық — «қайтарым күтпей қарыз беріңдер» (Лұқа 6:35); Шіркеу ғасырлар бойы пайызды күнә деп атады, Данте өсімқорларды тозаққа орналастырды, Аквинский өсімқор жоқ нәрсені — уақытты — сатады деп дәлелдеді. Исламдық — рибаға тікелей тыйым (Құран 2:275).

Бәрінде келіспеген үш дін бір нәрседе бірікті: ақшадан ақша жасауға болмайды. Ал міне қолайсыз сұрақ — «кім кінәлі» емес, мынау: үш дәстүр де ашық қарғаған нәрсені әлем қалай қасиетті әрі сотталмайтын етіп жасады? Күнәні «қызмет» деп, өсімқорды «инвестор» деп, ашкөздікті «тиімділік» деп, ал күмәнді «экономикалық сауатсыздық» деп атын өзгертті.

Жібергенінен көбін қайтаруды талап ететін жүрек

Тұзақтың қалай құрылғанын қарапайым бейнеден көрейік. Жүрек денеге бес литр қан айдап жіберіп, бес жарым литр қайтаруды талап етеді деп елестетіңіз. Жасушалар артық жарты литрді қайдан алады? Тек жүрек тағы қан «басып шығарса» ғана — жаңа қарыз берсе ғана.

Жүйе де солай жұмыс істейді. Бүгінде ақшаның барлығы дерлік — мемлекеттен шыққан қолма-қол ақша емес, банктер жасаған қарыз: несие бергенде банк біреудің жинағын беріп жатқан жоқ — ол жоқтан жаңа жазба жасайды. Бұл — жалған қастандық теориясы емес, Англия банкінің «Money creation in the modern economy» (2014) бюллетенінде сөзбе-сөз жазылған: ақшаның шамамен 97%-ын коммерциялық банктер несие сәтінде жасайды. Әрі олардың бәрі айналымға пайызы жүріп тұрған күйде түседі.

Енді оны пайызбен қосыңыз. Пайыздардың жалпы сомасына ақша жасалмаған — демек, бүкіл қарызды қайтару физикалық тұрғыда мүмкін емес; ескісін өтеу үшін тек жаңа қарыз алуға болады. Нобель сыйлығының лауреаты, химик Фредерик Содди 1926 жылы-ақ көрсетті: қарыз күрделі пайызбен экспоненциалды өседі, ал нақты байлық — астық, үй, еңбек — олай өсе алмайды. Экономика барған сайын жылдамырақ жүгіруге қуылады — адамның қажеттіліктері өскендіктен емес, пайыздың ашкөздігі жоқ қанды талап еткендіктен. Әрі қарай жүгіру мүмкін болмағанда, ұялып «дағдарыс» деп аталатын нәрсе келеді. «Өрлеу — құлдырау» синусоидасы — кездейсоқтық та, біреудің зұлымдығы да емес, бұл — өтеуге болмайтын қарыздың тынысы.

Қайта қаржыландыру мөлшерлемесі — дәл сол пайыздың өзі

Міне ең айлакер фокус. Қайта қаржыландыру мөлшерлемесі «инфляцияға қарсы дәрі» ретінде ұсынылады. Бірақ бұл — жүйенің өз тілі. Шын мәнінде мөлшерлеме — көтерме өсімқорлық: Ұлттық банк коммерциялық банктерге ақша беретін баға. Олар үстіне өз пайызын қосады — сосын ғана ақша бизнеске жетеді. Ал бизнес сол пайызды да, өз үстемесін де тауар бағасына салады. Яғни теңге Ұлттық банктен дүкен сөресіне дейін жеткенше, ашкөздік қабат-қабат қосылады — мемлекет пайызының үстіне банк пайызы, оның үстіне үстеме — және осының бәрі сіз төлейтін бағаға сіңеді.

Ал бұл инфляцияны немен «емдейді»? Дәл сол пайызды көтерумен. Бұл — уланғанда «салқындату үшін» деп сол уды тағы қосып беретін дәрігер. Иә, қымбат несие сұранысты басады — бірақ нақты өндірісті тұншықтыру есебінен, әрі түбіне бірде-бір рет тимей: ақша шаруашылыққа пайызбен қарыз болып кіреді деген принципке. Ұлттық банк — қазақстандық па, кез келгені ме — пайыздың өзі «табиғат заңы» ретінде жақшаның сыртына шығарылған жүйенің ішінде осы тұтқаны адал бұрап отыр. Оларды солай оқытпаған да. Бірақ бұл — жүйенің ақталуы емес, оның үкімі: ол «пайыз мүлде керек пе?» деген сұрақ ешкімнің ойына келмейтіндей етіп құрылған.

Университетте айтпайтын, басылған балама

«Тоннельдегі әлсіз жарық» — оқулықтарда жоқ ойшылдар, өйткені олар іргетасқа соққы береді.

• Сильвио Гезелль жинауға тиімсіз ақшаны ұсынды: уақыт өте ол сәл «еріп» кетеді, сондықтан оны пайызбен құлыптап қоймай, іске жұмсайды. Қиял ма? 1932 жылы аустриялық Вёргль қаласы осындай ақша шығарды — әрі Ұлы депрессияның ортасында жұмыссыздықты жеңіп, жол мен көпірді жөндеді. Соншалық жақсы жұмыс істегені сонша, Аустрия Ұлттық банкі бұл тәжірибеге тыйым салды — дәл жұмыс істегені үшін.
• Ирвинг Фишер мен «Чикаго жоспары» (1930-шы жж.): «100% ақша» — банктерді ақшаны жоқтан жасау құқығынан айырып, эмиссияны қоғамға қайтару. 2012 жылы ХВҚ экономистері бұл жоспарды қайта есептеп растады: қарыз да, дағдарыс та азаяды.
• Швейцария 2018 жылы Vollgeld референдумында шындап дауыс берді — «егемен ақша»: жаңа ақшаны тек орталық банк жасайды, басқа ешкім емес.

Міне халықтың саналы түйсігі де осыған саяды: ақша жасау құқығы қоғамға тиесілі болуы керек — пайызға да, одан қоректенетіндерге де емес.

Бізден жасырылатын таңдау

Экономиканы үй тоқ болсын деп ойлап тапты. Хрематистиканы — ашкөздік өссін деп. Бес жүз жыл бойы біз ашкөздік үйден маңыздырақ жүйеде өмір сүріп келеміз, ал оған күмәнді — Жер Күнді айналады деген ойды бір кездері ересь атағандай — ересь не «сауатсыздық» деп таңбалайды.

Бет перде жақын арада түспейді. Бірақ алғашқы қадам әрдайым біреу — заттарды өз атымен атау. Өсімқорлық — бұл ашкөздік. «Экономика» деп табынатын нәрсе — көбіне хрематистика. Ал нағыз экономика — пайызға емес, адамға қызмет ететіні — ойдан шығарылмаған да, жоғалмаған да. Оны жай ғана оқулықтардан алып тастаған. Әрі оны революциямен емес, дауыстап айтылған қарапайым сұрақпен қайтарады: ақша неге төлдеуі керек — және жүрек неге жібергенінен көбін қайтаруға міндетті?

Дереккөздер: Аристотель, «Саясат», І кітап · А. С. Пушкин, «Евгений Онегин», 1-тарау · Англия банкі, «Money creation in the modern economy» (2014) · F. Soddy, «Wealth, Virtual Wealth and Debt» (1926) · I. Fisher, «100% Money» (1935); Benes & Kumhof, «The Chicago Plan Revisited», ХВҚ (2012) · S. Gesell, «Табиғи экономикалық тәртіп» (1916); Вёргль (1932) · «Vollgeld» референдумы, Швейцария (2018)